今日ここで私たちに関係している作品、Lienzo de Tlaxcalaとして知られている作品は、2つの完全に異なる文化の融合としての芸術の最高の例の1つです。同じ場所の芸術作品が時間の経過とともに重なり合う異なる芸術の流れのために大きな多様性を提示する場合、特定の場所に完全に異なる文化の合流点があるとき-スペイン人のアメリカへの到着で起こったように-そして、ここで見つけたこのような特異で特別な芸術作品が生み出され、その形、スタイル、図像の多様性は、互いに非常に異なる2つの文明の豊かさを教えてくれます。
トラスカラ市は、現在のメキシコD. F.で最も小さい州の1つです。しかし、コロンブス以前の時代には、この都市は大きな人気を博していました。アステカの首都に近いその場所は、スペインの植民者の通路の場所になりました。地元の人々が最初にヒスパニックの支配に反対したことは事実ですが、最終的にこの都市はエルナンコルテスの包囲に成功した偉大な支持者の1人になりました。テノチティトランの首都。引き換えに、トラスカルテカは、スペインの征服とシウダッドロイヤルの称号と協力し続ける限り、一定の独立と尊敬の状況を達成しました。
ここで分析している作品は、まさにこの文脈で、16世紀後半の1552年頃の大きな綿の布で作られました。幅が5メートル以上、高さが2メートル以上あること。この作品は、アステカ三国同盟の領土におけるスペインの支配とその同盟国とのコラボレーションを表すために、ニュースペインの副王ルイス・デ・ベラスコから地元の芸術家から依頼されました。
伝統的な絵画のように構成されているのではなく、漫画やビネットで表現されているという点で不思議です。西洋の両方の影響を見ることができます。植民地時代の伝統としてのヨーロッパからの到着。構図の中央には、カルロス1世皇帝の紋章があり、その下には、スペインの支配とキリスト教の賦課の象徴としての大きな十字架があります。十字架のシーンを囲むように、中央下には完全に黒い服を着たスペインの貴族のグループがあり、彼らに加わってカラフルな服を着ているアステカの貴族とは対照的です。
シーンを完成させると、アステカの支配は非常にシンプルなビネットでナレーションされますその表現は非常に教訓的であり、左から右、上から下に読む必要があります。もともと、トラスカラの帆布の3つの異なるコピーが作成され、そのうちの1つは都市自体に残り、他の2つはそれぞれスペインとメキシコに送られましたが、3つの元の帆布はいずれも保存されておらず、今日は後のコピーでそれを知ってください。
